Adjunta prueba documental, ofrece testigos

Estimadísimo V.S.

Alberto Bovino ofrece prueba en el expediente "Bovino contra Flammá por injurias". Además de la prueba documental que adjuntamos, citamos a declarar como testigos a las personas presentes en esa noche que pudieron percibir los hechos objetos del proceso.

Por las razones expuestas, solicItamos se haga lugar a los solicitado por esta parte ut supra.



/// Aires,

Por recibido, téngase presente y hágase saber al solicitante que deberá aclarar la identidad de la/s persona/s cuyo testimonio solicita. Ello así, toda vez que el único en ésta foto (por motivos que este tribunal intuye, pero no expresará en punto a evitar ser recusado tan rápido) mira al piso, meditabundo, como diciendo “no lo puedo creer” y buscando una respuesta a “¿quien le dijo que era el rey del chamamé?” lo cual en esta instancia, no hace más que confirmar la verosimilitud de los dichos del denunciado Flammá.

Recusa. Interpone nulidad

Señor Juez:

Solicitamos se declare la nulidad absoluta de todas las actuaciones por las siguientes razones:

1) Los autos y demás resoluciones individuales deben ser fundados;

2) Los actos procesales se realizan en idioma castellano (y /// Aires no es castellano)

3) La solicitud del tribunal para que mencionemos la identidad de los testigos no solo debe provocar el apartamiento del juez, sino que además, debe generar la nulidad de todas las actuaciones, por la manifiesta parcialidad del juzgador.

4) Además, ya ha resuelto lo que él cree que piensa mi maestro piensa, sin haberlo escuchado, lo que demuestra un claro adelanto de opinión favorable al acusado.

5) Más allá de ello, está claro que cuando dijimos en nuestro escrito anterior que se cite a las personas presentes en esa noche nos referimos, al menos claramente al Prof. Julio Maier y a su Señora esposa María Inés, pues eso surge de la documental que adjuntamos. De sus declaraciones, por otra parte, surgirá que también estaban presentes otros testigos que serán citados oportunamente.

Por todos estos motivos, solicito que se aparte al juez y se ordene al acusado escribir 100 veces en un pizarrónde la Facultad:

"Bovino es el rey del chamame maceta"

Dios guarde a Vuestra Señoría,

ABovino

Lo sagrado, si constitucional, dos veces sagrado.

Urtubey, de no creer!!

De la publicación digital "http://noticias.iruya.com" Nota: Luis Caro Figueroa.

Por una vez que el Gobernador de Salta se pone poético y es capaz de echar mano de la ironía más o menos fina para sostener un pensamiento lógico, viene esa contradicción andante que habita dentro de él y le arruina la foto.

En relación con la enseñanza de religión en las escuelas de Salta, el Gobernador ha dicho lo siguiente: "Hasta que no se cambie la Constitución Argentina, en las escuelas se enseñará religión". "Discutir eso es como discutir la salida del sol; es un dato de la naturaleza y hasta que no cambie habrá que bancársela".

Nadie en tan pocas palabras ha sido capaz como él de transitar de lo bueno a lo malo, de lo brillante hacia lo burdo.

Acierta el Gobernador cuando avisa que la enseñanza religiosa se sostiene -bien es cierto que de forma muy dificultosa- en un precepto constitucional y que -guste o no-, hasta que no se modifique, el Estado tiene una excusa para extender la esfera de lo público hacia un asunto estrictamente privado como es la religión de las personas.

Pero cuando se creía que el Gobernador abría, siquiera tímidamente, una puerta para debatir el tema de la educación religiosa y valorar la conveniencia de una reforma constitucional, añade a continuación una frase que no hace sino confirmar dos cosas: 1) su deseo que, con la constitución o sin ella, en la escuela pública se enseñe religión; y 2) su creencia que las constituciones por las que nos regimos forman parte "de la naturaleza".

Se trata, si se me permite, de una forma de pensar marcadamente antipolítica.

Lo es sencillamente porque todas las regulaciones constitucionales se pueden discutir, y en cualquier momento, porque no existe nada -ni siquiera ese extraño artefacto que es la constitución- que se halle por encima de la política.

El fundamentalismo constitucional forma parte del arsenal de guerra de ciertos autócratas como el Gobernador de Salta, que siempre han querido ver en los textos constitucionales una especie de catálogo de verdades reveladas por los dioses (por el único Dios verdadero o -últimamente- también por la Pachamama).

Ahora resulta que discutir -civilizada y democráticamente- la enseñanza de la religión en las escuelas no es un asunto de la política (recuérdese que hay política allí justamente donde existe una divergencia de intereses materiales o morales en una sociedad) sino un asunto de la astronomía; y que a las leyes que organizan nuestra convivencia (incluso las fundamentales) no se las puede discutir porque hacerlo es tan inútil como discutir la salida del sol.

Así piensa el gobernador Urtubey, para quien el terreno de la extrapolítica es cada vez más ancho y fecundo.

Es muy probable que el Gobernador piense también que discutir el equilibrio presidencialista en los poderes y funciones del Estado, cuestionar el bicameralismo, debatir sobre los límites de la autonomía municipal o impulsar el reconocimiento de los derechos políticos de las minorías, es tan inútil como discutir la lluvia, las puestas de sol, los eclipses o la órbita de los cometas.

El mensaje es el siguiente: "Mientras yo gobierne, la discusión sobre asuntos esencialmente políticos equivale a escupir hacia el techo". En el fondo, el Primer Mandatario de Salta es también nuestro primer humorista, pero como él mismo dice (con ese lenguaje tan fino que lo caracteriza) habrá que 'bancárselo'.

El Gobernador de Salta se da perfecta cuenta -al igual que yo- de que la política en una sociedad es una especie de gran libro colectivo.

La diferencia estriba sin embargo en que, para mí, se trata de una novela desordenada de final abierto escrita con retazos de nuestros debates y discusiones, mientras que para él, algunos capítulos -por no decir todos- nos vienen impuestos por una pluma superior, a la que más vale acatar y no contradecir. Una 'pluma' en la que el pensamiento del Gobernador se siente misteriosamente reflejado.

Esta forma de pensar no es -¡ya quisiera!- propia y exclusiva del Gobernador, sino quizá, más bien, producto de una cultura de tradición dogmática, como lo es la nuestra, en la que la expresión de una discrepancia intelectual tiende a confundirse con un intento de agresión personal, que promueve reacciones defensivas tan cerradas como innecesarias.

En el fondo, en esta particular, sutil y casi intrascendente diferencia se advierte mejor la distancia que separa a un demócrata libertarista de un autócrata reaccionario y preconciliar.

María Inés y Julio Maier en la peña

El último video clip de María Inés y Julio

A LOS MAESTROS

¡Feliz día!

Las palabras que se transcriben (parcialmente) fueron publicadas el 20 de octubre de 1939, en la Revista Argentina, y firmadas por Julio Florencio Cortázar, profesor, graduado en letras en la Escuela Normal de Profesores Mariano Acosta de Buenos Aires, Argentina. Tenía tan solo 25 años

“Esencia y misión del maestro” – por Julio Cortázar

Escribo para quienes van a ser maestros en un futuro que ya casi es presente. Para quienes van a encontrarse repentinamente aislados de una vida que no tenía otros problemas que los inherentes a la condición de estudiante; y que, por lo tanto, era esencialmente distinta de la vida propia del hombre maduro. Se me ocurre que resulta necesario, en la Argentina, enfrentar al maestro con algunos aspectos de la realidad que sus cuatro años de Escuela Normal no siempre le han permitido conocer, por razones que acaso se desprendan de lo que sigue. Y que la lectura de estas líneas –que no tiene la menor intención de consejo- podrá tal vez mostrarles uno o varios ángulos insospechados de su misión a cumplir y de su conducta a mantener.


Ser maestro significa estar en posesión de los medios conducentes a la transmisión de una civilización y una cultura; significa construir, en el espíritu y la inteligencia del niño, el panorama cultural necesario para capacitar su ser en el nivel social contemporáneo y, a la vez, estimular todo lo que en el alma infantil haya de bello, de bueno, de aspiración a la total realización. Doble tarea, pues: la de instruir, educar, y la de dar alas a los anhelos que existen, embrionarios, en toda conciencia naciente. El maestro tiende hasta la inteligencia, hacia el espíritu y finalmente, hacia la esencia moral que reposa en el ser humano. Enseña aquello que es exterior al niño; pero debe cumplir asimismo el hondo viaje hacia el interior de ese espíritu y regresar de él trayendo, para maravilla de los ojos de su educando, la noción de bondad y la noción de belleza: ética y estética, elementos esenciales de la condición humana.


Nada de esto es fácil. Lo hipócrita debe ser desterrado, y he aquí el primer duro combate; porque los elementos negativos forman también parte de nuestro ser. Enseñar el bien, supone la previa noción del mal, permitir que el niño intuya la belleza no excluye la necesidad de hacerle saber lo no bello. Es entonces que la capacidad del que enseña –yo diría mejor: del que construye descubriendo- se pone a prueba. Es entonces que un número desoladoramente grande de maestros fracasa. Fracasa calladamente, sin que el mecanismo de nuestra enseñanza primaria se entere de su derrota; fracasa sin saberlo él mismo, porque no había tenido jamás el concepto de su misión. Fracasa tornándose rutinario, abandonándose a lo cotidiano, enseñando lo que los programas exigen y nada más, rindiendo rigurosa cuenta de la conducta y disciplina de sus alumnos. Fracasa convirtiéndose en lo que se suele denominar «un maestro correcto». Un mecanismo de relojería, limpio y brillante, pero sometido a la servil condición de toda máquina.


Algún maestro así habremos tenido todos nosotros. Pero ojalá que quienes leen estas líneas hayan encontrado también, alguna vez, un verdadero maestro. Un maestro que sentía su misión; que la vivía. Un maestro como deberían ser todos los maestros en la Argentina.


Lo pasado es pasado. Yo escribo para quienes van a ser educadores. Y la pregunta surge, entonces, imperativa: ¿Por qué fracasa un número tan elevado de maestros? De la respuesta, aquilatada en su justo valor por la nueva generación, puede depender el destino de las infancias futuras, que es como decir el destino del ser humano en cuanto sociedad y en cuanto tendencia al progreso.


¿Puede contestarse la pregunta? ¿Es que acaso tiene respuesta?


Yo poseo mi respuesta, relativa y acaso errada. Que juzgue quien me lee. Yo encuentro que el fracaso de tantos maestros argentinos obedece a la carencia de una verdadera cultura, de una cultura que no se apoye en el mero acopio de elementos intelectuales, sino que afiance sus raíces en el recto conocimiento de la esencia humana, de aquellos valores del espíritu que nos elevan por sobre lo animal. El vocablo «cultura» ha sufrido como tantos otros, un largo malentendido. Culto era quien había cumplido una carrera, el que había leído mucho; culto era el hombre que sabía idiomas y citaba a Tácito; culto era el profesor que desarrollaba el programa con abundante bibliografía auxiliar. Ser culto era –y es, para muchos- llevar en suma un prolijo archivo y recordar muchos nombres…


Pero la cultura es eso y mucho más. El hombre –tendencias filosóficas actuales, novísimas, lo afirman a través del genio de Martín Heidegger- no es solamente un intelecto. El hombre es inteligencia, pero también sentimiento, y anhelo metafísico, y sentido religioso. El hombre es un compuesto; de la armonía de sus posibilidades surge la perfección. Por eso, ser culto significa atender al mismo tiempo a todos los valores y no meramente a los intelectuales. Ser culto es saber el sánscrito, si se quiere, pero también maravillarse ante un crepúsculo; ser culto es llenar fichas acerca de una disciplina que se cultiva con preferencia, pero también emocionarse con una música o un cuadro, o descubrir el íntimo secreto de un verso o de un niño. Y aún no he logrado precisar qué debe entenderse por cultura; los ejemplos resultan inútiles. Quizá se comprendiera mejor mi pensamiento decantado en este concepto de la cultura: la actitud integralmente humana, sin mutilaciones, que resulta de un largo estudio y de una amplia visión de la realidad.


Así tiene que ser el maestro.

Noticia publicada el 17/09/2010 en la categoría Noticias de interes (Notas recomendadas).


Asociación Argentina de Profesores de Derecho Procesal Penal
(AAPDPP)

Academia de Derecho

La Hermana Wendy y el fascismo saludable

Perlitas de un viernes por la tarde

¿Se entiende? La monja en ese sentido es inspiradora. La monja es punk. Soy una monja dientuda con un traje insólito y me meto a hablar de Boticelli y a decir que Venus es multiorgásmica y se quedó con ganas, mientras que Marte será muy macho y muy guerrero, pero en la cama me aburre y encima se quedó dormido y ronca.

Esa falta de respeto (necesaria para la apropiación y para la lectura propia) es el comienzo de la escritura.

Christian Rodríguez, sobre la monjita Wendy, en su taller de escritura.

En Sydney y en Nueva York ya estan construyendo departamentos que aunque tengas la plata para comprarlos si sos fumador no te lo venden. Es una regla de consorcio que no podes fumar ni siquiera en tu propio departamento. Estas leyes de consorcio esta ahora pululando por varias latitudes: Estcolomo, Londres (donde es muy dificil hoy alquilar un departamento si sos fumador). Las cadenas de hoteles practicamente en un 90 por ciento estan prohibiendo fumar en todas las habitaciones (ya no hay smoking rooms) ni en Shangai ni en Los Angeles y hasta en Argentina. Hasta donde va la persecucion a los fumadores. En Australia ya esta prohibido fumar en las terrazas al aire libre de los restaurantes......pero tomar alcohol sin limite. La cantidad de borrachos que se ven en toda Australia es alarmante. Y Buenos Aires va por ese camino. Sera cirrosis entonces o diabetes que es plaga. No se dejen mentir con el humo de segunda mano.

Comentario del elctor aahworld, en nota de La Nación

LEY DE MOTOCHORROS: "TODO UN AVANCE"

Una pregunta: ¿este descerebrado está hablando en serio?

Las “mejores” películas legales

Las "más mejores"

A raíz del post “Las 25 mejores películas legales”, del blog “Cine y derecho”, Carlos Javier publicó una entrada con el mismo nombre en Blawggers Internacionales.

Más allá de que me parece fantástico el tema abordado en ambas entradas, creo que quienes proponen una lista de ese carácter deberían, como mínimo, definir qué consideran una “buena película legal”, y qué criterios utilizan para seleccionarla.

No es lo mismo si estamos pensando en una lista de películas adecuadas para enseñar algún punto particular del derecho, o si estamos pensando en las películas que, a nuestro juicio, han planteado las cuestiones más relevantes sobre la teoría jurídica y el concepto de derecho, y así podríamos señalar una amplia serie de criterios.

En este sentido, dejamos en claro que nuestra selección —limitada por el grupo de películas que hemos visto— se vincula con aquellas obras cinematográficas que, a nuestro juicio, ponen al desnudo el discurso jurídico práctico en general y, además, las diversas variables que la teoría jurídica que enseñamos en las facultades de derecho de los países de nuestra región tienden a señalar como “impurezas” o como “anomalías” en la aplicación del derecho y que, sin embargo, son características definitorias del discurso jurídico práctico (ver El complejo de Rock Hudson aquí y aquí). En un próximo post explicaremos las razones de la elección de cada película.

Es por eso que nuestra selección —tan arbitraria y caprichosa como las demás— es la siguiente:

01. La duda (2008), con Meryl Streep y Philip Seymour Hoffman

02. No matarás (1988 ) de Kieslowsky

03. Kiu Ju, una mujer china (1992)

04. Midnight Express (1978)

05. A Few Good Men (1992).

06. Separate but Equal (1991)

07. Tiempo de matar (A Time to Kill) (1996)

08. Los Angeles Confidential (1997).

09. Dick Tracy (1990).

10. Acusados (1988).

11. Justicia roja (1997).

12. Perfume de mujer (1992).

14. Mi primo Vinnie (1992)

15. Twelve Angry Men (1957)

16. Minority Report (2002).

Sugestivo...

¿Mensaje subliminal o broma?

VIII JORNADAS PATAGÓNICAS SOBRE REFORMA PROCESAL PENAL

Conferencia de Juan Pablo Chirinos

Primera parte

Segunda parte



Tercera parte

¿La verdad?

Prohíben el ingreso de más presos a la ex alcaidía

El juez Chirinos ordenó reorganizar la cárcel de Roca

La capacidad es para 250 internos y ayer había 344

ROCA (AR).- Por un mes y hasta tanto se reduzca el número de internos que actualmente se encuentran superpoblando la cárcel, el juez de Ejecución Penal, Juan Pablo Chirinos, ordenó que se prohíba el ingreso de nuevos reclusos al Establecimiento Penal 2 de Roca.

A través de una resolución, el magistrado también otorgó un plazo de 5 días hábiles al gobierno rionegrino para que presente un plan que permita garantizar alimentos para los próximos meses y se elaboren alternativas para el traslado de los presos que se encuentran hacinados en distintas dependencias.

La medida surgió después de la recorrida realizada el lunes por la mañana a la ex alcaidía, donde el magistrado detectó una serie de falencias en la atención a las personas que se encuentran procesadas y condenadas.

Chirinos, en la parte resolutiva, declaró que los detenidos "están sometidos a condiciones inhumanas y degradantes" y aclaró que el penal sólo tiene capacidad para 250 internos y actualmente hay alojados 344. Pero además detectó que en los cuatro pabellones del nuevo edificio se presentan problemas eléctricos y también en los sanitarios. Respecto al espacio donde están recluidas las mujeres -que está ubicado en la ex alcaidía- aseguró que los pisos y los baños están en malas condiciones. "El pabellón 14 pasó de depósito de alimentos a sector de alojamiento. Se utiliza un aula como pabellón para los internos que trabajan en mantenimiento y el casino de oficiales pasó a ser pabellón para fuerzas de seguridad", dice la resolución.

También se comprobó que no existen colchones para la totalidad de los internos y varios de ellos están durmiendo en el suelo desde el lunes. La comida fue otro de los temas que abordó el juez. Explicó que es "de mala calidad" aunque detalló que los inconvenientes originados en la licitación para la compra de mercadería terminó por desencadenar problemas serios en la alimentación de los presos.

También existe hacinamiento -agregó- en el ex hogar El Maruchito, actualmente ocupado por 49 reclusos de buena conducta aunque sólo tiene capacidad para 30.

Sin lugar

Para el magistrado el tema más serio es el de la superpoblación. En su resolución aclaró que hay internos durmiendo en un gimnasio y en aulas.

Chirinos ordenó que por un mes no ingresen más internos para ser alojados en el penal. Y en un breve plazo el Ejecutivo deberá presentar un plan para reubicar a los internos en otro lugar.

Fuente: diario Río Negro, 9 de septiembre de 2010

A continuación, el texto del fallo completo:

“Juzgado de Ejecucion N° 10 S/ informe Observatorio de Derechos Humanos”

Fallo cárceles Juan Pablo Chirinos

Celebración del año nuevo 5771

VIII JORNADAS PATAGÓNICAS SOBRE REFORMA PROCESAL PENAL

Gracias por todo...

AB, Florencio Minatta,
Mario Juliano e Ivana González





El mellizo delgado de Mario Juliano y AB






Florencio e Ivana